Isoning bolaligi Xushxabarida nima yozilgan va nima uchun uning mazmuni diniy aqidaga zid

2024 Muallif: Richard Flannagan | [email protected]. Oxirgi o'zgartirilgan: 2023-12-16 00:20

1945 yilda Nil daryosining pastki qismida joylashgan Ham -Hammadidagi ikkita aka -uka Iso haqidagi gnostik xushxabarni topdilar, u bolaligi va erta hayoti haqida hikoya qiladi. Shunga ko'ra, bu topilma hali ham olimlar, tarixchilar va dindorlar o'rtasida ko'p bahs va kelishmovchiliklarni keltirib chiqarmoqda. Axir, u erda yozilganlar haqiqiy haqiqat bo'lishi mumkinligini inobatga olishga kam odam tayyor …

Katoliklar va protestantlar o'rtasidagi diniy to'qnashuvlardan ancha oldin, erta cherkov nasroniylikning asosiy tamoyillari va e'tiqodlariga ko'ra bo'linib ketgan. Har xil e'tiqodga ega bo'lgan guruhlar Xudoning tabiati, insoniyat bilan bo'lgan munosabati va odamlar unga qanday sig'inish kerakligi haqida bahslashishdi va ba'zida janjallashishdi. Barcha tarmoqlardan Gnostiklar pravoslav xristianligi uchun eng katta tahdidlardan biri hisoblangan.

Ko'p gnostik hujjatlar, turli dinlar o'rtasidagi kuch kurashida yo'qolgan. O'shandan beri Muqaddas Kitobda ko'p narsa o'zgardi, shu jumladan Isoning tasviri. Shunday qilib, gnostik e'tiqodlari sir bo'lib qoldi, lekin Nag Hammadidagi yig'ilish erta nasroniylik haqidagi yangi ma'lumotlarni ochib berdi.

Nag Hammadi veb -saytidagi eng dahshatli matnlardan biri Isoning bolaligi haqidagi yozuvlarni o'z ichiga olgan Tomas Xushxabari deb nomlanadi. Bu xushxabarda yosh payg'ambar hatto eng sodiq masihiylarga ham noma'lum shaxs sifatida tasvirlangan: Iso odamlarni hech qanday sababsiz jazolaydi va ota -onasini hurmat qilmaydi. Bolalik Xushxabari Yangi Ahdning kanonik qismi bo'lmasa -da, ba'zi erta nasroniylar Isoning bolaligi bo'lishi mumkin deb hisoblagan narsalarga ajoyib ko'rinish beradi.

1. U bolani la'natladi

Xushxabarga ko'ra, besh yoshli Iso daryodan kichik ko'lmaklarga suv yig'ib, mo''jiza ko'rsatdi. U loydan chumchuqlarni yasaydi, ular jonlanib, uchib ketadi. Biroq, birdaniga kichkina bola paydo bo'lib, Iso yaratgan suv ko'lmaklarini sindirish uchun tol novdasi yordamida Isoni g'azablantirdi.

Iso so'radi. Iso bolani la'natlaydi, u oxirigacha qurib qoladi.

2. Bolaga va uning ota -onasiga nisbatan shafqatsiz repressiyalar

O'g'ilni la'natlab, Iso qishloq bo'ylab yuradi, u erda yugurib yugurgan bola yelkasiga uriladi. Bu safar yosh Masih boshqa bolani la'natlaydi, shundan keyin u yiqilib, jonsiz bo'lib qoladi.

Marhum bolaning ota -onasi Isoning otasi Yusufning oldiga borib, o'g'lining qishloqda bir kunda ikki bolani o'ldirganidan shikoyat qilishadi. Yusuf bolani esladi va nasihat qilib dedi: "Nega ular azob chekishadi, bizdan nafratlanadi va bizni quvg'in qiladilar?"

Iso bunga javoban: Buni aytgan Iso bolaning ota -onasini ko'r qiladi.

3. Yomon xarakter

Iso yana vahshiylik qila boshlagach, Yusuf qulog'idan mahkam siqib oldi, lekin otasining barcha urinishlari behuda ketdi. Bolalik Xushxabarlarida Iso turli o'qituvchilar va obro'li shaxslar bilan to'qnash keladi. U doimo o'qituvchilariga qarshi chiqadi va kamsitadi, shu bilan o'z zamondoshlarini o'z harakatlarining asosini topish uchun ko'p narsalar haqida o'ylashga majbur qiladi.

4. Iso ustozlaridan birini kamsitadi

Go'daklik xushxabari o'sha paytda o'quvchilarga xos bo'lgan formulaga amal qiladi. Uchta mo''jizadan iborat dars bor. Mo''jizalar odatda allegorik tuzilmalardir, lekin, odatda, ko'p o'qituvchilar o'z ma'nosini Isoning Kalomi orqali og'zaki so'zlab berishadi.

Birinchi o'qituvchi - Zakkay. Yusuf Zakkaydan bolaga o'z yoshidagilarni sevishni, keksalikni hurmat qilishni va oqsoqollarni hurmat qilishni o'rgatishni so'raydi. Zakkay Isoga yunoncha Alfa harfidan boshlab alifboni o'rgatish uchun qo'lidan kelganicha harakat qiladi. Iso o'z nutqini ustozining bilimiga shubha bilan boshlaydi.

- deydi u, o'qituvchining yozuvini to'g'rilab, uni masxara qilishdan oldin.

Zakkay Isoga javob beradi:

5. U uch kunga ogohlantirmasdan ketdi

Iso voyaga etganda, Go'daklik Xushxabarida, u har safar yangi tomondan ochiladi. Uning keyingi mo''jizalari orasida odamlarning tirilishi, shu jumladan kasal bola va quruvchining shifo topishi bor, lekin u ota -onasiga qarshi antagonist bo'lib qolmoqda. Iso o'n ikki yoshga to'lganda, ota -onasi o'sha paytdagi odatdagidek, Fisih bayrami uchun Quddusga borishdi.

Uyga qaytgach, ular Isoning g'oyib bo'lganini bilib olishadi. Uch kun davomida ular uni qidirib topdilar va oxir -oqibat Quddus ma'badida bir guruh oqsoqollarga ma'ruza o'qiganlarini ko'rdilar. Onasi uni g'oyib bo'lishidan xavotirda ekanliklarini aytib, unga duch kelganda, Iso javob beradi:.

6. Shifo va kuchning namoyishi

Isoning birinchi uchta mo''jizasi ikkita bolani o'ldirish, ikkita kattaning ko'rligi va keksa odamning xo'rlanishini o'z ichiga oladi. Yusuf o'g'lining xatti -harakatlari butun shaharni unga nafrat bilan munosabatda bo'lishiga sabab bo'lganidan doimo achinadi. Biroq, maktab o'qituvchisi Zakkayni masxara qilib, Iso qilgan zararini to'satdan qaytaradi.

Va [yahudiy xalqi] Zakkay bilan maslahatlashganida, bola baland ovozda kulib dedi:

Va u gapirishni to'xtatganda, darhol ularning hammasi shifo topdilar va uning la'nati ostida qolishdi. Va shundan keyin hech kim uni g'azablantira olmadi, shuning uchun uni la'natlamasin va mayib qilmasin. Iso bu qobiliyatini buyuk qobiliyatining namoyishi sifatida amalga oshiradi.

7. Xushxabarning maqsadi

Yangi Ahd olimi Bart Ermanning so'zlariga ko'ra, o'sha davr hikoyachilari qiyinchiliklarga dosh bera oladigan va shaxs sifatida o'sadigan xarakterni ko'rsatish uchun hikoyalar bilan bo'lishmagan. Buning o'rniga, hikoyalar tug'ilish paytidan to o'limigacha bo'lgan vaqt davomida xarakteri doimiy bo'lgan qahramonlarga bag'ishlangan.

Ilk masihiylar uchun go'dak va voyaga etgan Iso o'rtasida deyarli farq yo'q edi. Shunday qilib, muallif, bu hikoyalar, bir vaqtlar Iso qanday dürtüsel bo'lganini, lekin aqlli rahbarga aylanganini ko'rsatishini xohlamagan bo'lishi mumkin. Aksincha, Iso tug'ilishidan ilohiy tushuncha berilgan odam bo'lib ko'rinadi - Iso qilgan hamma narsa to'g'ri edi, chunki Iso shunday qilgan.

8. Jasorat

Nima uchun dushman bola Iso tinch tabibga aylangani haqida munozarali hikoya bor? Balki matn muallifi rimliklar erkaklik fazilatlari deb hisoblagan narsalarini modellashtirishga harakat qilgandir. Rim erkakligi asosan virtus tushunchasiga bog'liq edi.

Virtus (jasorat, yoki ma'buda Virtuta), bosib olingan odamlar, ayniqsa yunonlar bilan o'zaro ta'siri ta'siri ostida, imperiyaning uzoq umri davomida o'zgardi. Rim erkakligi dushmanlarga ustalik va ayollardan, bolalardan va chet elliklardan to'liq bo'ysunishga erishish qobiliyatini anglatardi.

Ba'zi olimlar zamonaviy o'quvchilarni chaqaloqlik haqidagi xushxabarni shu nuqtai nazardan ko'rib chiqishga undaydi. Fazilat tushunchasi Isoning itoatsizligiga va otasiga hurmatsizligiga ta'sir qilishi mumkin. Rim jamiyatining eng yuqori shaxsiga aylanish hech kimning hokimiyatiga bo'ysunmaslikni anglatardi. Iso otasiga ham, ustozlariga ham bo'ysunmaydi, chunki u hamma odamlardan ustun.

9. Ba'zi zamonaviy olimlar Xushxabarni satirik asar deb hisoblashadi

Xushxabar apokrifiy matn bo'lsa -da, olimlar Bibliyadagi Isoni go'daklik Xushxabarining dürtüsel va tajovuzkor Iso bilan yarashtirish uchun ko'plab yondashuvlarni sinab ko'rishdi. Ushbu yondashuvlar matnni Eski Ahd, yunon-rim yoki oddiy gnostitsizmning bir qismi sifatida joylashtiradi.

Dinshunos Jeyms Vaddellning fikricha, xristian bo'lmagan kishi Xushxabarni satirik hujum sifatida yozgan. U bolalik Xushxabarining muallifi Isoning hayoti davrida yahudiylarning urf -odatlari haqida juda kam ma'lumotga ega bo'lgan yoki ko'rinmasligini ko'rsatadi. Bu, ehtimol, yunon muallifi yoki yahudiy yozuvchisiga ishora qiladi, u hali nasroniylikni qabul qilmagan yoki ta'sir qilmagan.

Ikkinchidan, Vaddellning ta'kidlashicha, yangi nasroniylar va an'anaviy yahudiy xalqi o'rtasidagi ziddiyat kuchayadi, chunki nasroniylar ba'zan yahudiylikning qat'iy amrlarini zaiflashtirgan ko'rinadi. Xristianlik hali ham yahudiylik sektasi hisoblanar edi va havoriy Pavlus kabi imonlilar tomonidan e'lon qilingan dadil o'zgarishlar pravoslav yahudiy xalqini g'azablantirgani shubhasiz.

Shunday qilib, Isoning ko'p gunohlari, shu jumladan qotillik, shanba kunini buzish va oqsoqollarini hurmat qilishdan bosh tortish, Isoni ilohiy maqomga ko'taradiganlarning ko'ziga satirik barmog'ini tegizib, ilohiy Isoni yo'q qilib qo'yadi. butparast xudodan yaxshiroq.

10. Isoning go'daklik Xushxabaridagi ko'p harakatlari Qur'onda tilga olingan

Iso Qur'oni karimda qariyb o'ttiz besh marta paydo bo'lgan asosiy payg'ambardir. Bu tasavvurlarning ko'pchiligi Isoning nafaqat Bibliyadan, balki Gnostik matnlardan, shu jumladan Go'daklik Xushxabaridan kelgan hikoyalarini aks ettiradi.

Masalan, gil qushlarga Iso qanday nafas bergani haqidagi hikoya Qur'onda bir parchada takrorlanadi:.

11. Xushxabar voqealardan ikki -uch asr keyin yozilgan

Yangi Ahd, Eski Ahd kabi, diniy varaqlar va hikoyalarning tarqoq to'plamidir. Zamonaviy kanonni shakllantirish uchun diniy bo'linishlar, qulab tushgan imperiyalar va yuz yillik dinshunoslik kerak edi. Olimlar Yangi Ahd kitoblarini yig'ilishining aniq sanalari haqida bir xil fikrda emaslar, lekin umuman olganda, bu eramizning 30 -yillarida havoriy Pavlusning maktublari bilan boshlanganiga qo'shiladilar. NS.

Birinchi va ikkinchi asrlarda Matto, Mark, Luqo va Yuhannoning Xushxabarida qayta hikoyalar bor edi.

Chaqaloqlik Xushxabari ko'p jihatdan kanonik Xushxabarlarga tegishli bo'lgani uchun, ba'zilar uning eng erta tuzilgan sanasi milodiy 80 yil bo'lishi mumkin deb hisoblaydilar. NS. Ko'rinib turibdiki, u milodiy 185 -yildan kechiktirmay yozilgan. e., chunki cherkovning nufuzli otasi Ireney matnda unga ishora qilgan. Hatto bu sana ham shubhali, ammo bu hikoyalar yillar davomida og'zaki an'analarning bir qismi sifatida o'tib kelgan va Ireney yozilgan Xushxabarni emas, balki bu hikoyalarni nazarda tutgan bo'lishi mumkin.

12. Rim imperiyasidagi Xushxabar

Gnostiklar odatda jismoniy materiya yomon, shuning uchun Masihning ruhi o'z jismoniy tanasiga ega bo'lmaydi, deb hisoblaydigan mistiklar guruhi deb ataladi. Aslida, bu harakat falsafiy va kosmologik qarashlarning katta va xilma -xil to'plami edi. Ularning materiyadan nafratlanishi asosiy printsip bo'lsa -da, boshqa ko'plab sismatik e'tiqodlar ularni pravoslav xristianlik bilan diniy ziddiyatlarga olib keldi.

Dastlabki cherkov otalari gnostiklar va boshqa bid'atchilarga doimiy ravishda diniy qarshilik ko'rsatib, ularni xat va va'zlarda rad etishgan. Gnostiklarning kuchi va ta'siri Konstantinning konvertatsiyasidan keyin keskin tushib ketdi.

Xristian episkoplari hokimiyatni Rim imperiyasining byurokratik tuzilmasida topdilar va undan foydalanib, nasroniylikning ba'zi mazhablarini va bu e'tiqodni qo'llab -quvvatlovchi kitoblarni taqiqladilar. Taqiqlangan adabiyotlar orasida Tomasning bolalik haqidagi xushxabari bo'lishi mumkin.

13. Xushxabarning bir nechta versiyalari mavjud

Garchi barcha kanonik Xushxabarlarda Isoning bolaligi va bolaligi haqidagi ma'lumotlar bo'lsa -da, ularning hech biri bolalik haqidagi haqiqiy xushxabar hisoblanmaydi. Biroq, Gnostik matnlarda, Tomas butun Xushxabarni faqat Isoning yoshlariga bag'ishlagan yagona muallif emas. Nag Hammadiy kutubxonasida Iso hayotining o'sha davridagi Yoqub Xushxabari bor.

Garchi Tomas va Jeymsning xushxabarlari eng ko'p o'qilgan bo'lsa -da, ular bolalik davridagi yagona xushxabarlardan uzoqdir. Nag Hammadiy kutubxonasi tashqarisida Suriya bolalik haqidagi xushxabar, duradgor Yusuf haqidagi hikoya va suvga cho'mdiruvchi Yahyoning hayoti bor.

Xristianlik Rim imperiyasi bo'ylab tarqalishi bilan, birinchi masihiylar Rabbiga tegishli yangi matnlarni qidirib, Iso bilan bog'liq har qanday adabiyotni yutib yuborishdi. Yangi Ahdning aksariyat qismi singari, bu matnlar Isoning o'limidan kamida yuz yil o'tgach yozilgan. Ularning ko'plari kanonik Xushxabarlardan olingan.

O'sha paytda odamlar buni plagiat yoki talon -taroj qilish emas, balki o'sib borayotgan og'zaki ijodga kech qo'shilgan hissa sifatida tushunishgan. Faqatgina asrlar davomida yuzaga kelgan bahslar va chalkashliklar tufayli Yangi Ahd biz bilgan matnga birlashtirildi.

Keyingi maqolada ham o'qing aslida Injilni kim yozgan va nima uchun bu masalada shu kungacha bahs bor.