Rassom-matematik Albrecht Dyurer o'zining mashhur 5 gravyurasida qanday maxfiy belgilarni shifrlagan?

2024 Muallif: Richard Flannagan | [email protected]. Oxirgi o'zgartirilgan: 2023-12-16 00:20

Albrecht Dyurer - taniqli nemis rassomi, matematik va san'at nazariyotchisi. U qoldirgan meros ko'lami va go'zalligi bilan ajralib turadi. Yaratguvchi qurbongoh rasmlari, avtoportretlar, portretlar, gravyuralar, risolalar, kitoblar, shuningdek rasmning nazariy qismiga oid asarlar yaratgan.

Uning durdonalari Italiya Uyg'onish davrining ko'plab ijodkorlari ijodi bilan bir qatorda katta badiiy ahamiyatga ega. Dyurer "Shimoliy Leonardo da Vinchi" hisoblanadi. Rassom o'z asarlarida Italiya Uyg'onish davrining gumanizmini nemis gotikasining ruhiy kuchi bilan birlashtirdi. Uning aksariyat asarlari portretlardir. Rassom fonni eng muhim narsadan - modelning yuzidan chalg'itmaslik uchun tanlagan. U nemis tafsilotlari va italyancha odamning ichki dunyosiga e'tiborni birlashtiradi. Ushbu maqola rassomning sirli o'ymalarida qaysi ramzlar va belgilar shifrlanganligini ochib beradi.

Odam Ato va Momo Havo

Bu o'yma Dyurerning o'zi yoqtirgan asarlaridan biri hisoblanadi. U shu qadar faxrlandiki, u muallifligini kompozitsiyaning markazida ko'rsatdi. To'tiqush o'tirgan novdada "Albrecht Dyurer buni 1504 yilda qilgan" degan yozuvli yozuv bor. Bu o'yma syujeti bizni Injilda ta'riflangan voqealarga ishora qiladi, unda Odam Ato va Momo Havoning taqiqlangan, lekin shunday jozibali mevalarini eyish haqida aytilgan.

Sevimli Italiyaga sayohat qilib, Dyurer qadimiy haykallar va bu mamlakatning eng ilg'or ustalarining asarlarini o'rgangan. Ularning ta'siri gravürdagi figuralarning an'anaviy anatomik tasvirida yaqqol namoyon bo'ladi. Tadqiqotchilar Albrecht Dyurerning odamlar qiyofasi haqidagi ko'plab nazariy asarlaridan xabardor. Ularning eng katta qismi 1512 yilda yozilgan "Inson mutanosibligi bo'yicha to'rtta kitob" nomli risola hisoblanadi. Aytgancha, keyinchalik Dyurer uni qayta ishlagan, bir necha bor to'ldirgan va o'zgartirgan.

Rassom butun insoniyatning ajdodlari yonida bir nechta muhim tafsilotlarni tasvirlab bergan. Bu o'yma tasodif emas. Masalan, tasvirlangan to'rtta hayvon to'rt turdagi temperamentni bildiradi. Mushuk - g'azab va mag'rurlikka moyil bo'lgan xolerikning timsoli. Elk - ochko'zlik va umidsizlik bilan ajralib turadigan melankolik. Buqa flegmatik odam bo'lib, uning gunohlari umidsizlik va ochko'zlikdir. Quyon - shahvoniy odam, shahvat bilan boshqariladi.

Qadimgi yunonlar odamning temperamentining to'rt turidan qaysi biriga mansubligini bilib, uning tanasida qaysi suyuqlik ustunligini aniqladilar: limfa (flegmatik), qon (sanguine), qora (melanxolik) yoki sariq safro (xolerik). Bu suyuqliklarning barchasi dastlab ideal nisbatda bo'lgan degan nazariya bor, lekin taqiqlangan mevani yeb bo'lgach, bu muvozanat buzilgan va odamlar turli gunohlarga botib ketishgan.

Odamning oyog'iga o'yilgan sichqonchani, mushukni sezmay, har qanday vaqtda unga hujum qilishga tayyor, o'zini namoyon qiladi, uning harakatlari natijalari haqida o'ylamaydi. Va Momo Havoning orqasida tasvirlangan bilim daraxti ustida joylashgan ilon har xil vasvasalar va yolg'onlarni anglatadi. Uning qarshisida tasvirlangan to'tiqush yaxshilik, donolik va farovonlik timsolidir. U Odam Ato ushlab turgan hayot daraxtining shoxiga o'tiradi. Yuqorida tog'larda tasvirlangan echki Xudoning ko'zini anglatuvchi romashka degan fikr bor.

Melanxolik

Bu o'yma, ehtimol, eng sirli va ahamiyatli, unga tengi yo'q. Belgilarning yuqori konsentratsiyasi tufayli u butun san'at tarixidagi eng muhim jumboqlardan biri hisoblanadi. Falsafa, tarix, matematika, geografiya kabi turli fanlarning ko'plab olimlari, o'z bilimlari ma'lumotlaridan foydalanib, bu o'yma ishini parcha -parcha hal qilishdi.

Bu asar o'z nomini kaltak qanotlarida "Melenkoliya I" yozuvidan olgan. "Men" belgisi nimani anglatishi hozircha noma'lum. San'atshunoslarning hali ikkita versiyasi bor. Bu odatdagi birinchi raqam yoki boyo'g'li "ire" qisqartmasi bo'lishi mumkin, bu "qo'yib yuborish" degan ma'noni anglatadi. Shuning uchun, bu ishning mohiyatini "Melanxolik, ket!" Deb izohlash mumkin.

Melanxolik, oldingi gravürda tasvirlanganidek, temperamentning to'rt turidan biridir. Bundan tashqari, antik davr olimlari-faylasuflari nuqtai nazaridan, bunday temperament eng xavfli hisoblanadi, chunki u ko'pincha depressiya va boshqa kasalliklarni keltirib chiqargan. Bu gravürda melankoliya o'zini boshida gulli gulchambar qo'ygan qiz bilan ifodalanadi, u ilgari melankoliya uchun vosita sifatida ishlatilgan, chunki bu kasallik quruqlik va tuproq bilan bog'liq edi.

Qizning kalçasi va hamyoni beliga osilgan, bu boylik va kuchni anglatadi. Achchiq qiz bularning barchasini Saturn xudosidan so'ragan, deb ishoniladi, chunki u odamlarga kuch bergan. Aytgancha, u ham melankolik temperament vakili hisoblangan. To'pga o'ralgan qizning yonida uxlayotgan it ham melankolik temperamentni anglatadi.

Qizning orqasida yana bir belgi bor - kichkina Cupid. Bundan tashqari, u sevgi o'qlari bilan uriladigan qurbonni qidirishda chayqalmaydi, balki kitob o'qiyotganda uxlab qoladi. Ehtimol, bu g'aroyib chakalakzorning g'ayrioddiy holati bilan Dyurer o'zining melankolik kayfiyatini ko'rsatdi, u erda ehtiroslar va istaklar susayib, fonga o'tib ketdi.

Rassom bu o'yishda ilmiy bilim ramzlarini tasvirlashi bejiz emas, chunki 15-16 asrlarda inson ongini maqtash g'oyasi juda mashhur bo'lgan. Demak, bu erda geometriyani ifodalovchi kompas va kitob kabi ob'ektlar paydo bo'lgan; romboedr va to'p - arxitektura; va qum soati va tarozilar vaqt va o'lchov o'lchovidir. Biroq, taqdim etilgan barcha narsalar koinotning ko'p sonli sirlarini hal qilish va tushunish uchun etarli emas, chunki melankolik xafa bo'ladi va hech narsa qilishni xohlamaydi. Ilmiy va ijodiy izlanishlar cheksiz va tushunarsizdir, bu ishning markazida turgan tegirmon toshi bilan tasvirlangan.

"Ritsar, o'lim va iblis"

Harakat qorong'u o'rmonda, xuddi dahshatli tushlardan bo'lgandek bo'lib o'tadi. Yalang'och daraxt tanalari, tikanli novdalar, qoyali yo'l va sochilgan bosh suyaklari hamma joyda. Bu yo'lda zirh kiygan ritsar ot ustida ketmoqda. Ko'pgina tadqiqotchilar, ritsar obrazini yaratishda rassom Dyurer Venetsiyaga safarlaridan birida ko'rgan italiyalik kondarti Bartolomeo Kolleoni haykalidan ilhomlangan deb hisoblashadi.

Albrecht Dyurer tasvirlagan ritsar obrazi, birinchi navbatda, faylasuf Erasmus tomonidan "Masih jangchisining qo'llanmasi" nomli inshoda tasvirlangan haqiqiy nasroniy jangchisi bilan bog'liq. Unda muallif hamma odamlarni qiyinchilik va xavfdan qo'rqmaslikka, balki o'ziga va Xudoga ishonishga va faqat oldinga intilishga chaqiradi. Ritsar ruhning kuchi va kuchining belgisi sifatida dumi va yalang'ochida eman barglari to'qilgan ot ustida o'tiradi. Bu o'yma ustki qismida tog 'tepasidagi Osmon Shohligini bildiruvchi qal'a tasvirlangan. aytish mumkinki, bu final, har qanday nasroniyning hayot yo'lidagi asosiy maqsadi …

O'ng tarafdagi ritsarning orqasida, Iblis o'zi cho'chqaning yuzi va katta qo'chqor shoxlari bilan suzadi. Ammo ritsar g'urur bilan haydab ketadi va qo'rquvidan qaytmaydi. Chap tomonda o'lik tirilgan o'lik qiyofasida tasvirlangan o'lim, uning yuzi chirigan, burun va ko'z teshiklarining teshiklari ko'rinadi. O'limning boshida toj bor, uning tishlari atrofida ilonlar qabr qurtlari kabi kıvrılır.

O'lim odam hayotining qisqartirilganligini va hech kim oxirigacha qochib qutula olmasligini eslatib, ritsar oldida qum soatini ko'taradi. Ritsarga hamrohlik qiladigan it - bu sodiqlik ramzi bo'lgan o'yma o'yindagi yagona do'sti va ijobiy qahramoni. U bu dahshatli o'rmonda xo'jayini bilan yurish uchun yugurishi kerak. Ritsar xavf va shubhaga to'liq nafratini ko'rsatadi. O'lim qo'rquviga dosh bera oladigan, yomonliklarini yengadigan odamning ulug'vorligi - bu o'yma o'yishning asosiy g'oyasi.

Dengiz yirtqichi

Dastlab, rassom bu asarni "dengiz mo''jizasi" deb atagan, ammo bu o'yma san'at tarixiga "Dengiz yirtqichi" nomi bilan kirgan. Olimlar Dyurer bu asarda yozgan haqiqiy ma'nosi haqida hali ham bahslashmoqda. Bu yerdagi bosh qahramonlar - mashhur rus ertaklaridagi suv yirtqichiga o'xshagan yirtqich hayvon, shuningdek, u olib ketmoqchi bo'lgan va o'g'irlamoqchi bo'lgan qiz. Qizning soch turmagi juda murakkab, Dyurer davridagi uslubda. Qizig'i shundaki, qizning yuzi xotirjam va xotirjam, u yirtqich hayvonga qarshilik ko'rsatishga urinmaydi. Yana bir qahramon bor, dengizga yugurayotgan odam, "Turklar oilasi" deb nomlangan boshqa o'yma tasvirining bosh qahramoniga juda o'xshaydi.

San'at tarixi davomida shunga o'xshash hikoyalar etarli bo'lgan, masalan, Neptun va Amimon, Deianirani o'g'irlash va boshqa mashhur rasmlar. Balki, sevimli Italiyaga qilgan sayohatlarida Albrecht ko'pincha suv osti yarim xudolari yoki suvning boshqa aholisi tasvirlangan ko'plab lahitlardan ilhomlangan. San'atshunoslarning fikricha, rassom bunday syujetni nemis folkloridan yoki o'rta asr adabiyotidan olgan bo'lishi mumkin. Bu taxmin bu ishning mohiyati batafsil o'rganilgandan so'ng qilingan. Tepalikdagi shahar arxitekturasi faqat nemis bo'lib, klassik klassik yarim yog'ochli uylardan iborat.

Ammo bu o'yishning eng qiziq tomoni shundaki, agar siz nuqtani to'g'ri topsangiz va usta kutgan masofadan qarasangiz, undagi hamma narsa qanday hayotga qaytishini ko'rishingiz mumkin. Yirtqich suv yuzasini oldinga qarab suzayotgani va qarama -qarshi qasr bilan jarlik qanday olib tashlangani ko'rinib turibdi. Bu harakatlarning barchasi barcha tafsilotlar va belgilar joylashuvidan kelib chiqadi. Qiz va yirtqich o'yma vertikal o'qi bilan solishtirganda biroz o'ngga siljiydi va qal'a bilan jarlik chap tomonda. Shuning uchun, o'yishga tez -tez qoyil qoladiganlar muallif qo'ygan sirlar haqida o'ylamaydilar, balki harakatsiz harakatlana boshlaganlarida mo''jizaga qoyil qoladilar.

"Sent -Jerom o'z kamerasida"

Ushbu gravürda markaziy belgi - kanonlangan ilohiyotchi Jerom. U IV asrda Rimda yashagan. Jerom falsafani o'qidi va vaqt o'tishi bilan suvga cho'mdi, shundan so'ng u o'tmishda dunyoviy hamma narsani qoldirib, monastirda germit bo'lib yashay boshladi. Avliyo Jerom Injilni lotin tiliga tarjima qildi va 1546 yilda cherkov uning versiyasini yagona to'g'ri deb tan oldi.

Afsonaga ko'ra, bir vaqtlar sher monastirga kirib ketgan. Va barcha rohiblar qo'rqib qochib ketishdi va faqat Jerom bu yirtqichning oqsoqlanib qolganini ko'rdi. U azob chekayotgan yirtqich hayvonning oldiga bordi va panjasidan parchani chiqarib oldi. Shu paytdan boshlab, bu hayvonlar shohi hamma joyda o'zining qahramon-qutqaruvchisiga ergashdi, buni bu o'yma tasvirida ko'rish mumkin.

Bu asarda rassom Jeromning kamtarligi va soddaligini ta'kidlagan. Buni kardinalning devorga osilgan shlyapasi ko'rsatadi. Bir paytlar avliyoga kardinal bo'lishni taklif qilishdi, lekin u rozi bo'lmadi, o'zi uchun faylasuf va olimning ishini tanladi. U o'zini Xudoga bag'ishlab, yolg'izlikda yashashga qaror qildi.

Kitoblar, qum soati, bosh suyagi, javonlardagi turli idishlar va idishlar kabi hujayralardagi tasvir bu alximik ustaxonasi ekanligini ko'rsatadi. Va barqaror gorizontal chiziqlar va kompozitsiyalar mutlaq tinchlik kayfiyatini ta'kidlaydi. Go'yo bu erda ko'rinmas sukunat hukm surayotganini ko'rish mumkin. Bu o'yma - sof va aniq inson tafakkuri timsoli. Bu kamtarlik, tafakkur va, albatta, samimiy ibodat orqali muqaddaslikka olib boradigan yo'l.

Agar siz bundan ham qiziqroq narsalarni bilmoqchi bo'lsangiz, unda nima ekanligini bilib olishingiz mumkin "Memento Mori" qadimiy halqasining siri, yaqinda arxeologlar xazina sandig'idan topdilar.