Mundarija:
- Nega Bohdan Xmelnitskiy yahudiylar uchun ikkinchi Gitlerga aylandi
- Soxta Ketrin xat va Uman qirg'ini
- Imperiya tarixidagi birinchi Odessa pogromi
- Yahudiylarning o'zini himoya qilishiga olib kelgan pogrom kampaniyasi
- 1917 yildagi vahshiyliklar va yahudiylar uchun qasos olish uchun mashhur qotillik
2024 Muallif: Richard Flannagan | [email protected]. Oxirgi o'zgartirilgan: 2023-12-16 00:20
Rossiya imperiyasidagi yahudiy pogromlarining aksariyati zamonaviy Ukraina hududida sodir bo'lgan. Ammo yahudiylarga muntazam hujumlar oldin ham bo'lgan. Odamlar ularni dehqonchilik mehnati bilan shug'ullanishni istamagan, lekin ekspluatator sinfiga intilayotgan shubhali qatlam deb bilishardi. Shu sabablarga ko'ra, yahudiylar uzoq vaqt davomida Rossiya imperiyasining boshqa xalqlari fonida maksimal cheklovlarga duch kelishgan. Buning imkoni bo'lganda, ular pogrom tashkilotchilaridan qasos olishga urinishlari ajablanarli emas.
Nega Bohdan Xmelnitskiy yahudiylar uchun ikkinchi Gitlerga aylandi
Zamonaviy Isroilda Bogdan Xmelnitskiyning surati ko'pincha Gitlerning yoniga qo'yiladi. Masalan, ukrainalik tug'ilgan publitsist V. Baderning ta'kidlashicha, hetman eng yirik yahudiy pogromining tashabbuskori. Uning fikricha, Gitler vahshiylik miqyosida ukrainalikni ortda qoldirdi, chunki o'sha paytda u ko'proq kuch, resurs va zamonaviy texnik imkoniyatlarga ega edi.
Ozodlik harakati qahramoni va Pereyaslavskiy Radaning tashabbuskori bo'lgan yahudiy pogromlarining yorqin daqiqalari N. Gogolning "Taras Bulba" hikoyasida tasvirlangan. Muallif ukrainaliklarning, xususan, kazaklarning yahudiy xalqi vakillariga bo'lgan nafratini aniq tasvirlab beradi. Turli manbalarga ko'ra, Bohdan Xmelnitskiy davrida Ukrainada 50 dan 100 minggacha yahudiylar yo'q qilingan.
Soxta Ketrin xat va Uman qirg'ini
XVIII asrda Ukrainadagi Haydamak harakati natijasida Koliivshchina paydo bo'ldi. O'sha yillardagi yozuvlar shuni ko'rsatadiki, Ukrainaning Jabotin qishlog'idagi Haydamak qo'zg'oloni 70 ta yahudiy fuqarosining hayotini, shu jumladan ravvinning xotinini o'ldirishni o'z ichiga olgan. Bundan tashqari, halokatli to'lqin Ukraina erining qolgan qismini qamrab oldi.
Qo'zg'olonga har bir yahudiyni va ular bilan birga polyaklarni qirg'in qilishga chaqirgan imperator Ketrin II qalbaki "Oltin xat" yordam berdi. Zaporojets Jeleznyak "Koliivshchina" ni boshqargan - qo'zg'olonning markazi Kiev voyvodorligining janubiy qismidagi Motroninskiy monastiri hududiga qulagan.
Qo'zg'olonning mafkuraviy ilhomi va xayoliy maktubning nashr etilishi pravoslav rohib Melchizedek Znachko-Yavorskiyga tegishli. Biroq, xalqni qo'zg'olonga undashda uning rolini ishonchli baholash mumkin emas. Tarixchilar Znachko-Yavorskiy soxta hujjat tuzganiga to'g'ridan-to'g'ri dalil topa olishmadi. Hamma joyda haydamaklar kelganida, ular birinchi navbatda xalqni yahudiylar bilan urushga undagan maktubni keltirishgan. Shahar va qishloqlarni milliy dinni buzuvchilardan tozalash g'oyasi bilan qoplangan talonchilik va qotillik birin -ketin ketma -ket ketib bordi.
Uman shahri, ayniqsa, Gaydamaklarni o'ziga tortdi, ularning devorlari ortidan hamma joydan qochgan qochqinlar yashiringan. Jeleznyak shaharga yaqinlashishi bilan kazak militsiyasini boshqargan Uman yuzboshisi Gonta uning yoniga o'tdi. Shahar yahudiylari, gubernator Mladonovich boshchiligida, Gonta va Jeleznyakning hujumkor kuchlariga keskin qarshilik ko'rsatdilar. Ammo Xaydamaklar yahudiylarni qirishni boshlab, Umanni olib ketishdi. Ikkinchisini tugatgandan so'ng, kazaklar polyaklarni egallab olishdi.
Haydamaklarning shafqatsizlik darajasiga ko'ra, Uman qirg'ini tarixdagi ommaviy jinoyatlarning eng qonli epizodlari qatoriga kiradi. Gontaning buyrug'i bilan murdalarni ko'mishmadi, balki quduqqa tashlashdi va hatto itlarga berishdi. O'sha kunlarda Umanda 10 mingdan ortiq yahudiy va polyaklar o'ldirilgan.
Imperiya tarixidagi birinchi Odessa pogromi
1793 yilda, Rzecz Pospolita qayta bo'linishidan so'ng, 200 mingga yaqin yahudiylar yashagan Dneprning o'ng qirg'og'idagi Ukraina erlari Rossiyaga ko'chirildi. Ularning aksariyati savdogarlar, hunarmandlar va malakasiz ishchilar, faqat 2% savdogarlar edi.
XIX asrning ikkinchi yarmigacha yahudiylarga yer olishga ruxsat berilmagan, shuning uchun ular dehqonchilik bilan deyarli shug'ullanmagan. Bu davrda, ayniqsa, slavyan jamiyatida antisemitizm tendentsiyalari kuchli edi: yahudiylar hamma narsada, jumladan, marosim qotilliklarida ayblanishdi.
Rossiya imperiyasi yilnomasida birinchi yahudiy pogromi 1821 yilda Odessada bo'lib o'tdi. Mahalliy yunonlar savdo raqobati tufayli va yahudiy vakillarining Konstantinopoldagi yunon pravoslav patriarxini o'ldirishda ishtiroki ehtimoli niqobi ostida zulm o'tkazdi. Podromlar to'lqini Rossiyaning janubida, Aleksandr II 1881 yilda Narodnaya Volya tomonidan o'ldirilganidan keyin qayta boshlandi. Aleksandr III go'yoki otasidan qasos olish uchun yahudiylarni o'ldirishga maxfiy buyruq bergan degan versiya bor edi, lekin ko'plab tarixchilar bu afsonani rad etishgan. Zo'ravonlik to'lqini, ehtimol, keskin siyosiy vaziyat va mahalliy aholining antisemitizm hukmronligi sharoitida o'z-o'zidan paydo bo'lgan.
Yahudiylarning o'zini himoya qilishiga olib kelgan pogrom kampaniyasi
1905 yilda Rossiya fuqarolariga kengaytirilgan huquqlarni va'da qilgan chor Nikolay II manifesti e'lon qilinganidan so'ng, ko'plab yahudiylar hukumatga qarshi namoyishlarda qatnashdilar. Hozirgi hukumatning mahalliy tarafdorlari buni harakat uchun signal sifatida qabul qilishdi, natijada yana bir pogrom to'lqini paydo bo'ldi. Keng tarqalgan to'qnashuvlar natijasida, eng konservativ hisob -kitoblarga ko'ra, bir yarim mingdan ortiq odam halok bo'ldi, yana 3500 kishi jarohatlandi.
Bu holat Evropadagi yahudiy uyushmalarining asosini yaratdi. Pogromlar yahudiylarning o'zini himoya qilishini shakllantirish uchun bahonaga aylandi, Isroilga hijrat qilish jarayonini tezlashtirdi va faollarni birinchi harbiylashtirilgan yahudiy uyushmalaridan "Xashomer" ni yaratishga undadi.
1917 yildagi vahshiyliklar va yahudiylar uchun qasos olish uchun mashhur qotillik
1917 yil Rossiyaga bolsheviklar to'ntarishi va anarxiya olib keldi. Barcha mumkin bo'lgan kuchlar Ukraina hududiga ta'sir o'tkazish uchun kurasha boshladilar. Fuqarolar urushi boshlanishi paytida keng tarqalgan yahudiy pogromlari kuchaygan. Yahudiylarning uylari va mol -mulki vayron qilinmoqda, yahudiy ayollarni o'g'irlash va zo'rlash.
Urush tugagach, hozirgi Ukraina hududida 50 minggacha yahudiylar yo'q qilindi, ular orasida keyinchalik Petliuraning qotili bo'lgan Samuil Shvartsbardning qarindoshlari bor edi. Sudda Shvartsbard o'z harakatini fuqarolar urushi paytida petliuristlar uyushtirgan yahudiy pogromlaridan qasos olish istagi bilan izohladi. Sinovlardan so'ng Shvartsbard oqlandi.
Keyinchalik, Sovet hokimiyati davrida jinoyatchilik to'xtadi. 1920-1930 yillarda SSSRda yahudiylar qanday yashaganini ko'rishingiz mumkin Bu yerga.
Tavsiya:
SSSRda sodali suv mashinalari qanday paydo bo'lgan va ular tufayli Amerikada Xrushchev bilan qanday kulgili voqea sodir bo'lgan
Birinchi marta SSSRda gazlangan suvni rasmiy darajada avtomatik sotish 1932 yilda tilga olingan. "Vechernyaya Moskva" gazetasida Leningrad zavodining ishchisi Agroshkin gazli suv qurilmasini innovatsion ixtiro qilgani haqidagi yozuv chop etildi. Sovet Ittifoqida avtomatlashtirilgan savdoning rivojlanishi Xrushchev homiyligida boshlandi. Urushdan oldingi muhandislik ishlanmalari Nikita Sergeevichning Amerikaga tashrifidan so'ng amalga oshirildi, u erda xuddi shunday qurilma bilan tanishdi. To'rt yillik faoliyat davomida
Qanday qilib erlari beparvo bo'lgan malikalar toj kiygan turmush o'rtog'idan qasos olishdi
Har bir qiz shahzodani orzu qiladi. Aslida, insoniyat tarixining ko'p asrlari davomida, shoh bilan birga yashash har doim ham hamma o'ylagandek ertak emas edi. Qirolichalar mast erlar bilan jang qilishlari, nikohga muhabbatsiz emas, balki eng kichik hamdardlik belgisiz chidashlari kerak edi. Bu ayollarning taqdiri qiyin edi. Taqdirlangan xonimlar tez -tez to'ntarish qilishgan, ba'zida sodiqlarini o'ldirishgan yoki omad ularga tabassum qilguncha jimgina kutishgan. Bu ayollar taqdirni o'z zimmalariga olishdi
Qadim zamonlarda Rossiyada mehmonlarni qanday kutib olishgan, ular qanday muomala qilishgan va qanday qilib ketishgan
Rossiyada mehmonlarni samimiy va mehmondo'st kutib olishdi. Mehmondo'stlik - bu ajoyib rus xususiyati, u nafaqat moddiy manfaatlarni bo'lishishga tayyorligingizni, balki qalbingizning bir qismini ham berishga tayyorligini ko'rsatadi. Odamlarni hurmat qiladigan, saxiylik ko'rsatadigan odam hech qachon yolg'iz qolmaydi, uning uyi har doim kulgi va baxtga to'la bo'ladi, deb ishonilgan. Mehmondo'stlik hamma narsada edi: bu xush kelibsiz mehmonlarni qabul qilish, idish -tovoq berish va hatto bir kechada qolish edi. Egalari nafaqat boqish, balki berish ham mumkin edi
Qanday qilib ukrainalik qishloqdan bo'lgan yahudiy bola 5 mamlakatning xo'jayini, media -moguli va josusiga aylandi
Robert Maksvell "matbuot baroni" deb nomlangan, chunki u 20 -asrning o'rtalarida 125 shtatni qamrab olgan dunyodagi eng yirik media imperiyalaridan birini yaratgan va ulkan o'sishi va qattiqqo'lligi uchun milliarder "laqabi" bilan tanilgan. qotil kit." Ammo bu uning tarjimai holining tashqi tomoni. Hozirgacha ko'pchilik media -mogul yigirmanchi asrning eng katta ayg'oqchisi bo'lganiga amin va bir davlat emas, 4-5 mamlakat. Jurnalistlar Robert Maksvellning taqdiri u o'ynagan zamonaviy ertak, deb aytishni yaxshi ko'radilar
Rus regitsidlari: "Xudoning moylanganlari" ga qarshi qanday qilib jinoyat sodir etishga qaror qilishdi va ularning keyingi taqdiri nima bo'ldi
1613 yilda Zemsko -Mahalliy Kengashi bo'lib o'tdi, unda sobor qasamyodi qabul qilindi - Xudoning moylanganiga, Romanovlar oilasidan chiqqan shohlarga, Masihning Ikkinchi kelishiga qadar xizmat qilish. Bu qasam bir necha marta buzilgan. Shoh - Xudoning moylangani, uni o'ldirganlar uchun la'nat bo'ladi. Bu haqda hamma bilardi, lekin hamma ham to'xtata olmadi. Ko'pincha, monarxiyaga mos kelmaydigan xudbin intilishlar yoki mafkuraviy e'tiqodlar regitsidning yashirin bahori edi