Buning uchun inkvizitsiya tomonidan Veronese sudga tortildi - oxirgi kechki ovqat tasvirlangan rasm muallifi

2024 Muallif: Richard Flannagan | [email protected]. Oxirgi o'zgartirilgan: 2023-12-16 00:20

Paolo Kalyari (zamondoshlari Veronese laqabini olgan) - XVI asrda Venetsiyadagi eng yaxshi rassomlik ustalaridan biri. Klassik Jovanni Bellini va Mantegna maktabining vorisi o'z ishida u o'yin -kulgi va uslubga moyil (barokko davridan oldingi tendentsiya). Levi uyidagi ziyofat Veronesening "Jaliladagi Kanadagi nikoh" (1563, Luvr, Parij) va Simon Farisiydagi ziyofat (1570, Milan, Brera galereyasi) ni o'z ichiga olgan Veronese tomonidan o'tkazilgan monumental ziyofat rasmlarining oxirgi qismi edi.

"Levilar uyida bayram" = "Oxirgi kechki ovqat"

Bu Cinquento (kech Uyg'onish davri) davridagi eng yirik diniy rasmlardan biridir. 5551310 sm o'lchamdagi bu katta tuvali Veronese tomonidan Venetsiyadagi Santi Jovanni va Paolo Dominikan cherkovi uchun chizilgan va miloddan avvalgi miltillovchi libos kiygan Masih markazda, Sankt -Petr (ramziy ma'noda qo'zichoq o'ymakorligi) yonida o'tirgan. Jon va Yahudo (o'ngda) qizil rangda tasvirlangan. Havoriylarning ba'zilari piyola sharob ko'taradilar, xizmatkorlar ovqat ko'taradilar.

"Oxirgi kechki ovqat" ning boshqa analoglaridan farqli o'laroq, bu rasmda Masih atrofida ko'p odamlar bor. Mana, havoriylar va uyning egasi Levi va uning xizmatkorlari (qora tanlilar ham), Venetsiyalik kiyim kiygan mehmonlar, bolalar, hazilkashlar va hatto hayvonlar. Bayramning joyi ham ta'sirli: Bu oddiy Quddus uyi emas, balki korinf tartibidagi ustunlar, kornişlar va chordoqli, oltin bezaklar bilan bezatilgan, ko'p qavatli arkadalar va naqshli kafelli polli hashamatli saroy. Jadvalli maydon klassik portikoga o'xshaydi, u ikki qavatli zinapoyali va uchta katta arkli panjara bilan o'ralgan - Uyg'onish davri me'morchiligiga juda o'xshaydi. Rassomning yondashuvi syujet mohiyatini ochib berishda ham diqqatga sazovordir: agar biz Oxirgi Kechki ovqatning o'xshashlarida biz qahramonlarning vazminligini, ularning Masihning og'ziga va so'zlariga jamlanganini, umumiy xotirjamlikni ko'rsak, unda "Bayram "Levi uyi" da biz behuda, yugurish, tirikchilik va faol suhbatlarni ko'ramiz. Quvnoq bayramning bu tafsilotlari qat'iy diniy mavzuga hech qanday aloqasi yo'q. Eucharist (Masih tomonidan non va sharobni muqaddas qilish) haqida hech qanday ma'lumot yo'q. Rassom o'zining ishonchi komilki, uning vazifasi nasroniylik marosimini aks ettirish emas, uning maqsadi boy nufuzli odamning uyidagi bayramdan boy bezaklar, me'moriy bezaklar, his -tuyg'ularni va Venetsiya hayotining go'zalligini etkazish edi. Ehtimol, Oxirgi Kechki ovqat xristian san'atida eskirgan mavzu bo'lganligi sababli, ayniqsa Italiya Uyg'onish davrida, u Andrea del Kastagnoning oxirgi ziyofati, Domeniko Girlandayoning oxirgi ziyofati kabi rasmlar bilan mashhur bo'lgan. Leonardo da Vinchi tomonidan oxirgi kechki ovqat. Shu nuqtai nazardan, rassom, ehtimol, o'z asarini bir qator mashhurlardan ajratishni xohlagan.

Inkvizitsiya sudi

Uning tarjimai holidagi eng baland chiziq 1573 yil 18 -iyulda, "Oxirgi kechki ovqat" kartinasi tugagandan ko'p o'tmay. Shu kuni sud Veronesni bid'atda ayblanib Rim -katolik inkvizitsiyasi tribunali huzuriga chaqirdi. Veronesening bu Bibliya hodisasini talqini rassomning ishida muammolarga olib keldi, chunki uning versiyasida bu mavzuga mos bo'lmagan deb hisoblanadigan ko'p sonli dunyoviy tasvirlar bor edi. Ayblovning mohiyati shundan iboratki, u inkvizitsiyaga ko'ra, Injil sahnasini kanonik bo'lmagan tarzda aks ettirgan, natijada janjalga sabab bo'lgan. Darhaqiqat, inkvizitsiya xulosa qilganidek, agar Masihning halosi bo'lmaganida, syujetni butparast deb hisoblash mumkin edi.

Maxsus ayblovlar: - rasmga bir guruh nemis askarlarini kiritish - turli yovuz hazilkashlar va mittilarni kiritish - Bokira Maryamning yo'qligi - oxirgi ovqat tasvirlangani to'g'risida aniqlik yo'qligi (uch xil versiya mavjud) Mark Xushxabaridagi oxirgi kechki ovqat). Martin Lyuterning protestant qo'zg'oloniga javoban, Rim katoliklarning islohotga qarshi islohot san'atining yangi kanonik tamoyillarini e'lon qilgan edi. Shu sababli, u yoki bu diniy sahnani bid'atchi yoki groteskali tasvirlaydigan har qanday rassom jinoyatchi bo'lishi mumkin edi. Sud Veronesega rasmni o'z hisobidan o'zgartirishni buyurdi, lekin Kalyari rasmning nomini o'zgartirishga qaror qildi ("Oxirgi kechki ovqat") "Leviylar uyidagi ziyofat" ga aylandi). Veronesning o'zi sudda aytganidek, rassomlik vazifasi Bibliyaning asosiy fikrlariga asoslangan syujet yozishni o'z ichiga oladi, lekin usta o'z xohishiga ko'ra kichik epizodlarni aks ettirishga haqli. Inkvizitsiyadagi qayg'uli epizod Veronese uchun nisbatan yaxshi yakunlandi. U rassomning diniy syujetni o'ziga xos tarzda talqin qilish va tasvirlash huquqiga sudni ishontirishga muvaffaq bo'ldi. Biroq, Uyg'onish davridagi o'zgarishlar ko'plab rassomlarning, jumladan Kalyari ijodiga ta'sir ko'rsatdi. Uning rasmlari ancha tiyilib, so'nib ketdi, ular tirikligi va kontrastini yo'qotdi. Chiroyli Venetsiya madaniyatidagi quvonch va erkinlik tuyg'usi inkvizitsiyaning chegaralari va yaqindan nazorati bilan almashtirildi, Venetsiya ranglari - xiralik va tartib bilan, bayram atmosferasi esa umidsizlik bilan almashtirildi.

Qayta nomlangan Verones rasm 1797 yilgacha Santi Jovanni va Paolo monastirida qoldi. Keyinchalik u Napoleon Bonapartning buyrug'i bilan olib tashlandi va Parijga olib ketildi. O'n yil o'tgach, rasm Venetsiyadagi Accademia galereyasidagi hozirgi uyiga ko'chirildi.

Uzoqda hamma biladi, hatto san'atga qiziquvchilar ham bilishadi Leonardo da Vinchi o'zining "Oxirgi kechki ovqat" asarida qanday sirlarni shifrlagan? … Ularni bilish, rasmga qarash ancha qiziqroq.